这一日回至寺中后，圆通像个孩子一般，甚为兴奋，用过晚餐后，便约了乔南赴后园菜地讲经。他少小出家，遍听寺中高僧讲经论法，后又经年累月耽溺于藏经阁中，对禅宗几部佛经《班若波罗密多心经》（简称《心经》）、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲花经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《长阿含经》、《地藏经》甚为熟稔，从《心经》讲起，引经据典，直说得滔滔不绝，一发不可收拾。乔南端坐于蒲团之上，看上去正襟危坐，实则早听得昏昏沉沉，只是勉力强自清醒，没有发声打鼾而已。
迷迷糊糊中，忽听得圆通问道：“心经所述‘舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。’你可知其所含深意？”乔南悚然惊醒，与圆通四目相对，却茫然不知如何作答。圆通为人谦和，本非严师，见状笑道：“乔南，你学经时日尚短，不能领会经中高深佛义，当可原宥。”
想到初入少林之时，自己见到本觉方丈室中所悬“达摩一苇渡江图”，不知深浅所发疑问，此时又不自禁问圆通道：“师父，你可曾见过方丈禅房中所悬‘ 达摩一苇渡江图’？”
“贫僧十五岁时，机缘巧合之下，有幸入得方丈禅房，得窥达摩初祖渡江图。”圆通说道方丈之时，双手合十，神态甚为恭谨；说道达摩之时，更是闭目诵经，极尽仰慕之态。
“师父，金陵长江浩浩荡荡，甚为宽阔，舟子载人渡江，尚须纤夫牵引，耗时费力。达摩初祖以一苇横渡长江，此事可信吗？”
圆通脱口而出道：“达摩祖师所为之事，岂能有假，自然确凿存在。”
乔南闻言道：“师父你常教诲弟子，出家人不打诳语。弟子心中生了疑问，不愿人云亦云，随了他人说谎，总想得到求证。依弟子看来，达摩祖师以一苇渡江，长时抗拒自身体重，不沉入江中，所需之内力，恐旷古未见。即使强如本因大和尚，内力增强百倍尚显不足。达摩祖师是人而非仙，渡江之说不足以可信，多半为传说。”
圆通怔怔地看着乔南，沉吟半晌道：“贫僧自幼即入少林，皈依佛祖，对寺中一僧一言，一花一木，皆深信不疑。可适才...听你之言，又十分之...有道理。究竟真相如何？一时却难以考究。”他少小出家，内心中诚皈佛祖，对寺中一切皆深信不疑，此时内心中天人交战，实已痛苦不已。
乔南少年心性，又兼生性好奇，凡事必欲一探究竟，却不懂师父此时心境，续道：“本觉方丈言道：少林寺千年来所使武功，皆传自达摩祖师。且不说少林七十二绝技，单以少林拳术、刀术、棍术、枪术而言，便不下百套武功套路。依此推理，难道千年之前，达摩祖师便习得这种种功夫吗？倘若当真如此，可说是匪夷所思，殊为惊人。再者说了，达摩祖师来自西域（印度），难道千年前之西域，武功一道已登峰造极，远超我中土武技吗？”
圆通低头沉思，如老禅入定般屹立不动，隔了半晌，缓缓说道：“其实不然。九年前曾有一西域番僧，不远万里，历尽艰险东渡来至少林寺。其时贫僧已有幸近瞻藏经阁，日日洒水扫地，为经书拂拭尘埃。那西域番僧常来藏经阁中，曾对人言道：他所在之寺庙，千年来历经战乱瘟疫，所藏经书悉数被毁。寺中长老命他带领十人，远赴中土，考究西域佛教历史渊源。一日左右无人，贫僧问他道：‘摩可法师，你久居天竺，来自达摩祖师故乡，深得正传佛法，武功也一定很是高深。’那番僧闻言道：‘吾自小入寺，从未曾习武练功，也不知天竺国有武僧一说。倒是有一种练体之法，偏于柔韧之功（即今日之瑜伽），各寺僧人均有习练。到得贵寺，方知中土武功博大精深，令吾大开眼界。'当日闻听那番僧之言，未及详加思虑，一笑而过，如今细细想来，却疑窦重生，不免让人心生疑虑。”
乔南说道：“摩可法师一代高僧，自不会信口诳言。依我猜测，十之**，达摩祖师传功一事当为传说，传佛一事却真真切切。千余年来，少林寺历经多少代，寺中武僧勤练不缀，籍武功修身养性，得悟禅机，创出千百种武功套路。”
圆通于世俗之事所知甚少，百思不得其解，问道：“为何少林武功均为寺中僧侣所创，却偏生推拒于达摩祖师头上？不知所为何意？”乔南答道：“外来的和尚会念经，大抵道理如此。”圆通口中喃喃自语：“外来的和尚会念经...外来的和尚会念经。”状似若有所悟，而后默然无语。此时正值春季，万物苏醒，生机勃然，一只花蝴蝶迎面飞来，盘旋不止，终落于乔南肩膀之上，怡然自得，安稳之极。圆通见状说偈道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
乔南知圆通佛心萌动，悟得禅机，也不言语，只是静坐于蒲团之上。
这一日晚间回禅房之时，无巧不巧，乔南碰到了昔日旧识徐无仁。淡淡月光下，只见他穿了灰布僧衣，头顶六颗戒疤，神色淡漠。乔南说道：“徐兄，你别来可好？”
“贫僧回归少林，法号圆了。以后这世间，再也无徐自仁或徐无仁。乔施主，寺中一别，贫僧对你甚为挂念，不知于方丈坐下修行如何？”圆了低声说道。
乔南简约说了近况，别过圆了，径自朝禅房行去。
第三十五章 千年古刹（3）（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。