至于周北平，也并不在意，只是淡淡的听着。
一直等到日近黄昏。
“好了，别废话了，你有什么事，就直说吧。”
终于，周北平摇了摇头，站了起来。
“平哥，你怎么知道，我找你有事？”
王小胖嘿嘿笑了笑。
“赶快说。”
周北平笑骂一声。
他当然不认为，王小胖这货特意来他这里蹭空调，或者瞎扯这些东西。
再者，王小胖身上，隐约有着黑气弥漫，虽然不一定是他直接接触了一些不正常的东西，但至少应该遇到了一些特殊的事情。
“是有点事，不过也不算多严重……”
据王小胖叙述，他有个表侄儿，十五六岁的年纪，比王小胖小不了几岁。
这很正常，在周北平、王小胖他们父辈那个时候，政府提倡人多力量大，每个家庭会生很多子女，兄弟姐妹多。
有的时候出现，最大的儿子女儿都已经结婚生子了，父母还在生的情况，也有很多。
所以有些当侄子侄女的，比姑姑叔叔还大，也不算什么奇怪的事情。
话说回来，王小胖的这个表侄子在滨海市下辖的一个县城念高中，前些天遇到了一个事。
事情算不上多离奇复杂，就是他这个表侄子属于那种成绩不太好，而且还比较贪玩，喜欢玩网络游戏那种。
前些天，趁着周五晚上放假，又去网吧泡了一晚上，等从网吧出来已经快晚上十一点了。
那个时候也没车，怕回家挨骂，就从坟山那里抄近路回家。
他们家住在城关，就是县城周边的一个村子里，晚上也没路灯，黑漆漆的一片，这货心里害怕，在山上的时候就自己唱歌壮胆子，月黑风高的，山上又比较冷，在坟地间就迷了路了。
王小胖的大表哥是藏族人，只是王小胖家是滨海的，再加上又在这边工作，所以才住在这边，算是半个上门女婿。
藏族的丧葬风俗跟汉人不一样，而且有很多种。
最隆重的是塔葬，不过只有达赖喇嘛或班禅圆寂后，才会在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，除此之外比较特殊的便是天葬和树葬了。
树葬指的是，将逝去的亲人包裹成胎儿在母体中的形态悬挂于树干上。至于天葬，近年来，由于网络发达，估计不少人都听说过。
是的，天葬指的就是，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫或者其他鸟兽吞食。
只是这种丧葬，并非是像网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食鸟兽，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
除了这些比较体现藏族风俗的丧葬之外，火葬、土葬等人们所熟悉的丧葬方式，藏族也有，只是墓地不像汉人，会弄个坟包，有的坟上还有照片，老藏包并没有坟包，平的。
王小胖的这表侄子有次还骄傲的说以后也得弄个照片，被他爸还狠狠训了一顿。
扯的有些远了，题归正转。
迷路之后，这货就不敢走了，就躲在角落里哭了，哭着哭着就睡着了。
后面是王小胖的大表哥见人没回来，然后他们就带人到处找，山上冷而且在下小雨，他们很担心遇到什么。可是后来找了半天，发现这货居然睡在了一个山洞里，发着高烧。
后面带回家之后，高烧渐退，但嘴里还在说着胡话，这不，很多人都在说他这是中邪了，正在找处理这种事情的神婆，准备驱驱邪。
第二百七十八章 坟山（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。