至于求不得和爱别离在陈祎眼里更加算不上苦了，求而不得的原因是什么？
你是否努力？或者说你是否找到了正确的办法？
如果你足够的努力，并且有着正确的办法，还是求而不得的话，只能说天道不公，然而，修士本就逆天而行，既然老天不公，反了便是，哪里还有什么苦？
或者说求而不得是欲望的无限放大导致的，其实这点也是大错特错，如果一个人没有了欲望，那不就是一具行尸走肉了吗？
没有欲望何来对境界的追求？没有欲望何来对生活的追求？没有欲望又何来的战争？
求而不得不是苦，是动力，积极向上的动力！
爱别离！
与心爱之人相守白首估计是每一对爱人的期望和守望，这个陈祎有些沉默，若问他心苦不苦，他只能说爱别离的确苦，苦的是两个人的心，苦的是彼此的担忧和牵绊。
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离！
生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别或谋求衣食，或迫于形势，也将感到痛苦，然而天下没有不散之筵席，亲如父子，近如夫妇，亦很难得终身相守，又何况其他呢？
万法既然无常，爱别离之苦又何尝不是一种别样的甜？
若没有别离？何来思念？
若没有生死两端，又哪来的怀念？
苦海无边回头是岸？
既然此苦无人可避免，那又何必回头找岸呢？
还是说回头找到岸，上岸之后便能从苦中脱离而出？
怨憎会苦？
与冤家，与仇家没办法避开的见面便是苦吗？
回头是岸中讲既然见面是苦，不见便可，然而不见不代表不存在，用陈祎的话来讲，有仇报仇，有怨报怨，何来之苦？
不过为了自圆其说，佛门又把这八苦分为身心之苦：生老病死！！
而外在的自然便是：爱别离、求不得、怨憎会以及最后的五阴盛苦。
不过这却又有些矛盾，五阴盛苦中的五阴却又是色、受、想、行、识，它们构成了人身的五种要素。