不过，很快，两个小侍女的视线，就完全被桌上那叠写满了和人一样洒脱飘逸的文字的纸给吸引了过去。
正好赵辰写得是两篇，如霜和似雪两个姐们一人拿了一篇，然后也顾不上别得什么，就这样坐在那里，全神贯注地阅读了起来。
要说这《笠翁对韵》和《声律启蒙》虽然只是启蒙教材，但因为创作的时代相对于大唐来说很晚，所以，内容方面除了趣味性之外，用到的对联、诗词在眼下这个时代来说，却已经算得上是经典了。
所以，等两人读完一篇之后，不约而同地又再读了一遍。别看只是字，两人却不约而同地读出来“齿颊流香”、“回味无穷”的感觉。
看着两个侍女时不时瞄向自己的眼神中，仿佛闪烁着崇拜小星星的神情，即便这、《笠翁对韵》和《声律启蒙》并非自己所创，但赵辰依旧有种很爽的感觉。
“你们两个先不要看了，抄录一份给西院的马宾王先生。”赵辰赶紧叫停两个小丫头，在自家侍女面前有什么好装逼的，只有在马周这种以后的大唐宰相面前刷刷优越感才酸爽啊。
看着两个明艳的小侍女坐在那里誊写，赵辰坐着思考。他要教导的都是一些十岁左右的孩童，关键这些学生的身份不一般啊。
所以有孔颖达、颜师古、虞世南、褚遂良等这些大家教授儒学，自己需要教授些什么呢？
除了声律，好像还可以教教算学啊，毕竟咱也是深受微积分折磨过的后世青年啊。虽然已经忘得差不多了，但是在大唐估计也是个算学大家吧。
赵辰没有惊动两个小侍女，自己从书架上找出一卷《孙子算经》，认真的翻看了起来。
夫算者：天地之经纬，群生之园首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，六艺之纲记。
赵辰一番感叹，看来老祖宗很早就明白数学的重要了，万物之祖宗，一语道破数学本质啊。
稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。
立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之者，富有余；背之者，贫且寠。
心开者，幼冲而即悟；意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉！
赵辰仔细研究了书里面介绍的筹算制度和方法，还有“大衍求一术”也就是中国余数定理。
至于中卷的分数应用题，一些面积、体积、等比数列的计算题。如同：‘今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？’这些问题赵辰看了一眼直接翻过去了。笑话，这些在后世小学生都可以解答了。
放下《孙子算经》，赵辰也算对如今的算学水平有了大概了解。提笔写道：小学生数学。想了想，还是涂掉，改成初级算术。
赵辰已经构思好这本《初级算术》的大概内容了。
于是开始写序：“余年少，甚是卑鄙，孤居偏室，不曾拜读于名家门下。礼曰：‘养国子以道，乃教之六艺’。今窃居国侯，然礼、乐不通，射、御不识，唯书、数可言，实不为君子，甚是惭愧。
近日研习《孙子算经》，可谓天地之经纬。然数理复杂，阐述繁复。末进后学以浅薄见识，陋鄙学问，斗胆书以陋文，言浅语白，为童子蒙。
李子曰：‘数，万物之祖宗，立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫’。余深以为然，今做卑文，希化繁为简，教授童子。改数制，移符号。推九九算法，以利天下万一……”
赵辰对照汉字把阿拉伯数字搞出来，详细解释了阿拉伯数字的书写、读法、运用方法。再接着就是一些加减乘除符号、算法和九九乘法表。这样算下来，一本《初级算术》也算是大功告成。
赵辰还在埋头苦写，突然感觉有人在盯着自己，抬头一看两个小丫头，已经誊写好了。便笑着说道：“还不给马先生送过去，盯着本公子作甚？”
如霜脸色一红，连忙拿着书稿小跑了出门去了。这丫头怎么这么容易脸红呢？