也难怪有人称他们为“天之宠儿”了。
而通天巫觋的升级系统那就是根本就没有什么系统。
他们和其他明尊不同，唯一要做的事情就是沟通天意，更确切地说是沟通某种人格化的自然力量。所谓的“夏官”，“火正”，“祝融”不是真有这样的神明，而是通天巫觋对火之原力的人格化称号罢了。
当某种自然力量回应了他们，这就被称为“降福”，被降福的通天巫觋就能拥有和这种自然力量相关的能力。理论上被降福次数得越多，这位巫觋的力量就越大，能力也就越多。
不过历史上也出现过一位能沟通夏官的强力巫觋，不知道哪根筋搭错，突然想试试看自己能否沟通“冬官水正共工”了。
然后水之神明居然也真的降福与他，于是就把此人一身火系威能全都“洗”了个一干二净，一夜回到了解放前。
因此，他们不像其他八洞明尊，通天巫觋没有明确的升级体系。
一般来说，当一个人开始觉得耳边常有人跟他说悄悄话，眼中总是看到常人看不到的影像，还能时不时地闻到根本不存在的气味的时候，那么这个人就已经是通天巫觋了嗯，当然这样的表现确实和罹患精神疾病的患者很像，
不过古代世界，无论中外要么把精神病人当做邪灵附体，要么当做“圣徒”、“神子”、“天启者”、“转世灵童”诸如此类的。
第一阶段的通天巫觋被称为巫女和觋公，大部分的“通天巫觋”就止步在此
总之，患上精神病是成为通天巫觋的第一步。
第二阶段的通天巫觋开始获得了一些超越凡俗的能力，变成了比较厉害的精神病。
而当他们得到了某种神明的青睐，便被冠以代表这个神明的卦象之名。比如桓显就是同人觋公。
第三阶段的通天巫觋，他们的身体有了永久性且不可逆的器质性改变，就如同桓显的“祝融之眼”，那么他们就进入了第三个阶段，成了大巫或者大觋。
宋国太卜现在就能被称为同人大觋了。
至于第四阶段的通天巫觋，那已经是凡人不能用语言来描述的存在了，他们可以说是人间活的神明。
他们没有称号，因为他们的名字本身就是称号
墨鸿只好赔笑着说：“恭喜太卜只是家中走水，可容晚辈去安排救火如今天干物燥，一旦火势变大，殃及他人，晚辈可罪大莫赎了啊。”
太卜明昭收住笑声，抬头看了看四周，不以为意地说道：“没关系，这场火最多就把你家烧光，北城这里没有起火的迹象”
把我家烧光也不行啊，墨伯鹄听了这话又好气又好笑。就在这时，他只觉得这位老者手上一紧。
“咦”桓显右眼闭左眼开，直勾勾地看着东宫方向
他提起鹿杖狠狠地敲击了一下地面，失声道：“东宫有起火之象不好，应在今晚”
老者转过头来十分严肃地问道：“阿鸿，如今谁为司城”
墨伯鹄听了这话，脸上也郑重了起来。他也不是个笨伯，很容易就把三墨聚首和东宫大火给联系在了一起。
他马上答道：“戴氏伯正甫。”
“戴伯正”太卜歪着脑袋想了想，大声说道，“原来是阿直啊。呃他怎么还当司城不是应该因为他老爹公子昌谋反而被株连了吗”
墨鸿真是想杀了这位老人家的心思都有了，这话要是被别人听到那还得了
这个时候，不但墨家的家仆，旁边的邻居也有人开始过来帮忙了。
没办法，大家就是想以邻为壑也做不到，这里所有房屋都是土木结构，又加上是在仲秋时节，如果火星随风飘到其他人家，那就是一场焚城大火。，
所以宋国太卜这话真就被不少人听在了耳朵里面，他们本来想上来给墨家老大和宋国太仆打招呼的，可是如今装作完全不认识他的样子，甚至有人二话不说，直接转身跑回家里去了。
墨伯鹄欲哭无泪，这叫什么事儿啊
总之，不能让这个糟老头子再在自家后门口大放厥词了，
p.s.好吧，666是有了，不过这速度就
不管怎么说，晚上加更一章，大约在八九点钟。