然，漩涡老秃驴一直息怒无常、情绪多变，在跟许宫然对饮论道时常常都是：上一眼还在皱眉打量着对方但下一眼却突然震怒非常，这一息才刚刚阴沉撇嘴但下一刻便哈哈大笑，以至于笑着笑着又悲痛懊首，这才刚刚笑着摇头却又突然变得百无聊赖，乃至于最后酣然打起了瞌睡。
对此，许宫然只悠悠摇头一笑，随后便起身去往了卓文远那边。
也确如许宫然此前所言，在场近二十万人都沉浸于同旁人论道或者与远外之人传音论证，旦是论罢一巡便举杯相敬而共饮，乃不曾有任何一人离座寻他或者去往别处劝酒共饮，只是在彼此触目或者有遇时才彼此点头一笑。
面对许宫然的到来，卓文远只向对方颔首一笑便引手请座，许宫然也是颔首一笑便在对案席地而坐，也直到这时，他才跟坐在卓文远两侧的郑明和常成相互点头一笑。
许宫然与卓文远相谈甚久，但二人多是引证彼此在道涯中的感悟和认知，以及近来滋生的道惑和万道万法的见解，更少有建议出口，多是以此为思，思而再论，亦不曾提及如何提升修为境界。
但也正因如此，才让郑明开始反思己道、引证己道、印证己道。
虽然自己与寂灭宗结有死仇，但郑明却对许宫然生不出什么反感之心，甚至忘了对方的身份，更莫说仇恨。至于其他的一切相关，在这场论道开始时他便没有再去思考过，如今更是完全没有心念想起。
论道，有一种魔力。
它会让人深陷其中而浑然忘我，以苦思冥想而不知流逝。
夜深人静时的突然放空，奋笔疾书后的窗外思索，远望天地的心绪起伏，孓然一身时的欲念归心……在这无尽的历史长河中，在这无尽的苍茫界宇内，有太多的生灵在以自己的方式论道。
何为天，何谓道。何，本我？
这是修士穷极一生都想要印证出来的东西，但每当一人以为自己得到答案时，这答案却又变成了新惑，难以为新知若何。
然，这并不是一种执念，而是一种比之执念还要根植于心、还要根植于性的求知欲。它并一定要去弄清楚，也不会有人死死的纠结于它，只要能够更接近本质，只要能够更接近“道”，任何的努力便是值得。
天外天，山外山，百人眼中千般变。
楼外楼，黄昏后，悟道之士无人愁。
但，常有人固步自封。而这，是来自理念上的认知所导致。
在一座认知组构成的世界里，有太多无形的因素屏蔽生灵的感知。而对于修士而言，这种固步自封则是一种极为危险但却又无从得知的厄种。是以，修士才会通过悟道、论道、证道的方式来解开这层加封在自己身上的无形枷锁。
古往今来，有太多的修士因为认知不全而“修为”止步。当然，这种修为不是能力或者灵力上的修为，而是一种“心上的修为”，或者“思想上的修为”。
毕竟，单以“灵修”来说，即便是一生都盲从于认知上的缺陷来修炼也不会如何限制到灵力修为的进步和发展。因为即便是再无知、再没有天赋之人，只要他跨进了这个修行的门槛，只要他认准自己的“灵系”往下走到底便多有成就。无非岁月时久、成就高低罢了。
而一旦能够认知到事物本源或者万物本质，那么便是一介凡人，也能够轻易的引道改命。
对于修士而言，这是一种最好的修炼方式，也是最有可能印证出“道”的方式。
因为只有认清了它，才能轻易的看到它。也只有明悟了它，才能掌握它。
是以，修士才会在修炼灵力的同时久而冥思、沉心悟道，才会在修为可用之后去亲身游历、去切身认知、去问心悟道，去探寻和感悟自己这一脉的天道存在和大道之痕。
这一类修士，修心问道，被称为——修真派。
丹鼎派、圣魂派、魂修、御灵、异能……世间存在的修行派系庞杂无尽，修行历程也不尽相同，强弱差别更是不一而足，但到头来，都将归于一道：修真。
何为真？
天，道，我。
三者之间的关系，没有生灵能够完全透析。它如同一条首尾串联的冥引，看上去只是一个简单的线圈，但当你以为看清它、看透它时……它却又具现出更加细微的体态。那些交织组构成整个线圈的无尽细丝，一如当年秦启放大罗盘时的景象，看不穿，看无尽。
修无尽，道无涯，怎知本我字中画。
但……没有人会去纠结于它。他们只会去追寻，去感悟，去印证。
一如前述，非是必要得到者。
然……有那么一人。
想看天之尽头……
想瞰脚下天尘……