一菩提祖师就是封神大战中的西方释教的准提道人。
（一）众所周知神仙佛祖都有自己的名号，也都自诩道德高深。即使对方法术名头再大，也没有必要去冒充。试想如果冒充一事传出去，不但被同门故友所不齿，就是连妖精也要嘲笑他，面对名誉大事哪个神仙佛祖敢轻易胡来？
（二）冒名顶替对方教会一个“坏孩子”大闹天宫，如果对方知道岂能善罢甘休？轻者断交，重则刀兵相见，搞不好师门一脉也要扯上。
经过封神大战的神仙和佛祖都是聪明智慧之人，深知这关节之利害，都知道这是取祸之道，断然不会采取这种见不得人的“卑鄙”行径。
（三）《西游记》作者吴承恩的用诗词的隐晦的介绍，但从《西游记》的行文上每个介绍一个神仙或人物都有一首诗给予配合，而且决不重样则说明：“大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师”，是专门介绍菩提法师的，该诗词与封神演义介绍准提道人诗词是一致的，所以可以肯定的是封神大战中的准提道人就是孙悟空师傅菩提祖师。
另，上述诗词中已经明确交代了西方妙法祖菩提，也就是说祖菩提是准提道人，而《西游记》中孙悟空的师傅菩提祖师则只是颠倒一下，这与诗词韵律和写法有关。
有的读者望文生义把菩提混淆为须菩提，要知道《法苑珠林》卷二十五记载释迦牟尼佛五百弟子中有两个须菩提，一位出身王室名叫天须菩提。另一位即善于解空的须菩提。试想准提道人本事不在“三清”和如来佛祖之下，是堂堂的释教二教主，岂能是如来佛祖（释迦摩尼）的门人？
依理准提道人的法力、资历、贡献和地位（行政级别）不搞个佛祖头衔当当是说不过去,而须菩提则仅是一个著名的罗汉尊者而已，两者虽差一字，但失之毫厘，差以千里。
再则贵为一派的领袖如来佛祖都知道培养一个“叛逆”的孙悟空会带来重大的外交隐患，试想一个小小解空第一的罗汉须菩提尊者敢擅自妄为？
还有孙悟空取经后封为斗战胜佛，须菩提还是罗汉尊者，这岂不乱套？
如上所说，封神大战中法力无边的准提道人就是孙悟空师傅菩提祖师，那么这菩提老祖来头可就太大了。
（一）准提道人（菩提法师）为西方佛教的兴起和人才引进作出重大的贡献
在封神对抗大战中，作为西方的释教的第一教主接引道人是不占成介入东方阐教和截教的两教斗争，参与红尘杀伐之事，但作为二教主准提道人却从两教纷争中敏锐的发现了扩大教派势力的“商机”，深谋远虑的提出借东南大教，兼行吾道的积极主张。
在他的正确建议下接引道人不但借给广成子青莲宝色旗，助其灭欺师灭祖的徒弟殷郊，而且准提道人收法戒，收孔宣等重量级人物，并与接引道人一起帮助原始天尊和太上老君大破诛仙阵和万仙阵。
接引和准提在封神对抗大战中一展西方释教道德法力高深的风采，直接引发了以燃灯、慈航道人重要人物的皈依。
综上事实，准提道人对佛教的兴起和人才引进作出了不可磨灭的贡献。
（二）准提道人（菩提法师）具有与接引道人，“三清”一样的深不可测的法力
封神演义《第70回准提道人收孔宣》中孔宣不惧照妖镜，利用五色神光收韦护降魔杵，托塔天王玲珑塔，二郎神杨戬哮天犬，木吒金吒吴钩剑，七宝遁龙桩，燃灯道人定海珠等法宝，连败杨戬，土行孙，金吒、木吒，韦护，李靖，燃灯及门人大鹏鸟等人，甚至连无仙不斩的陆压也败下阵，由此可见孔宣之法力之强高于玉虚宫所有二代弟子包括燃灯道人，但准提道人却能将轻松收服。
封神对抗大战中准提道人与元始天尊、太上老君和接引道人四人联手大破诛仙阵，在万仙阵准提命水火童子，将六根清净竹将乌云仙收服并迫使其显出原型。
这几次出手结果可见推定准提道人法力与“三清和接引道人毫不逊色。
封神演义《第83回三大士收伏狮象□犼》……只见龟灵圣母来拿广成子报仇，这壁厢有惧留孙迎上前来曰：“那孽障慢来！”……老子、元始、准提道人，三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相，元始笑曰：“二位道兄以这样东西，如何也要成正果，真个好笑。”……这段话足以说明准提道人与太上老君，元始天尊,西方如来都具有看出神魔原型的“CT”慧眼，而孙悟空的火眼金睛是被八卦炉烟熏火燎的结果，并不具有识别妖怪本相的特殊能力。
综上，准提道人具有与接引道人和“三清”一样的深不可测的法力，完全有自立一派的能力。
但问题来了，是什么原因让威震万仙的准提道人更名改姓，放弃显赫的二教主地位，甘心隐居在西牛贺洲地界“灵台方寸山，斜月三星洞”当个私塾先生？
二”释门”阋墙
准提和接引两位教主经过封神大战斩获颇丰，成为封神大战的最大赢家，不但收了孔宣这样的重量级人物，在万仙阵收了截教三千弟子，最主要是引来了燃灯观音等阐教金仙携宝加盟，释门一时势焰熏天，三界之内无派能及。
人多力量大了当然是好事，但这些人来自与五湖四海和各个派别，所以作为教派必须要搞一下思想的统一。
作为接引道人（后来的如来佛祖）当然是想坚持他的信仰理念，即坚持以佛教原旨为原则，而准提道人通过封神大战接触了道教的法术，认为不能墨守成规应学贯中西，他山之石可以攻玉，主张吸取道教法术精华改良原来的释教。
这一事实见《西游记》中《第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》“......一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
准提(菩提）这一“改良嫁接”举动，当然引起了接引道人（如来佛祖）的警惕，在接引道人（如来佛祖）看来如果这种对教义的改良会失去教派的自我，他坚持以佛法奉为经典。
准提道人（菩提法师）授课是广征博引佛道兼修，很受释教人士的欢迎，拥有很多支持的粉丝，他并不为接引道人（如来佛祖）劝告所动。时间久了在释教中就形成了支持准提（菩提）派和支持接引道人（如来）派。
这种教中有教派中有派让接引道人（如来）很是苦恼，因为他从鸿钧玄门三友在封神对抗中体会到教派思想的不统一，轻者会产生教派的分裂，重则就是内讧战争。
现在的伊斯兰教就是因为对教义理解不同划分了逊尼派和什叶派，导致千年战火不断，同样信奉上帝耶和华的东正教和天主教经历了千年的分裂才在2016年达成了历史性的会晤。
通过以上现实中的宗教分裂事例来看，可以讲接引道人（如来）不愧为大智慧者，思维超前轶后，目光深邃高远。
但弥合矛盾解决分歧谈何容易，自封神大战后准提（菩提）威望已经与接引（如来）伯仲之间，本事更是旗鼓相当，追随的粉丝也不在少数。在接引（如来）看来双方撕破脸皮兵戎相见，一是毫无胜算，二也有悖于自己主张五戒十善的主张，三是好不容易兴起的释门必然在战争中土崩瓦解。
到底怎么办？释门走向何方？接引道人（如来）这位释门的CEO陷入了深深的沉思。
接引道人（如来）是否能弥合矛盾，请看下一回。