亚雷斯塔?克劳利，就是其中之一。
他是不列颠人，而且年代非常近，生于1875年。自幼喜爱旅行、旅行、旅行，以及和旅行中的女人爱爱。
他就读于剑桥大学，但并未完成学业，之后被引荐加入一个组织，叫金色黎明会。
这个组织的前身，叫玫瑰十字会，年代久远不可考，只晓得是教授关于魔法、炼金术、塔罗、占星术等等的地方。
以当时的环境，属于灵气枯竭期，所以夏国政府提供的资料中认为：金色黎明会只是作为保留、继承神秘学的组织，没有什么真正恐怖的东西。
当然，不排除有像符?派那样，可以不借助灵气元素，而是用另一种秘法施术的技巧。
克劳利很快就爬到了高层位置，不过这时候，协会突然分裂，他也离开了不列颠，又到处旅行。
再后来，他便创立了泰勒玛魔法协会，自己开宗立派，门徒众多，并在西西里岛建了一所塞马拉修道院。后来又建了泰勒玛教协会，作为分支。
那泰勒玛教的到底是啥东西呢？
简单说，就两样：
第一：传自金色黎明会的理论。他们认为，每个人从出生起，便有一个守护天使。这个天使不等同于宗教中的鸟人，可能意指一种能量，或者虚无的形态。
他们传授独特的冥想方法，开启意识，当你的意识开启时，便能与自己的守护天使沟通，从而学会魔法。
第二：纯属克劳利的个人爱好。
前面说了，他热衷于啪啪啪，所以自创了一种性魔法，将修道院变成了一座炮楼，每天都是怼怼怼，以获取更强大的指引和力量。
更神奇的是，他判断仪式成功与否的标准，就是看自己的小蝌蚪质量。
嗯，可以说是牛逼本人了。
以上，便是资料中关于泰勒玛的所有内容。
其实挺笼统的，一些重要的东西，比如魔法起源、性质、能量构成等等，通通没有。只是含糊的说：魔法诞生了几千年，大概与西方的三大神话体系和犹太的卡巴拉相关。
卡巴拉，是犹太的一种神秘学。它最著名的传说，就是那张生命之树图，确切涵义至今无人能够解释。
不过杨逸也理解，毕竟是人家的修行根本，不是那么好获取的。
“……”
他把两个小道士扔给正一观，自己独自下山，一路上就在琢磨一个问题。那两个老外自然是泰勒玛教成员，纵然菜的一逼，但客观评价，实力应该跟晁空图、钟灵毓一个档次，属于后天巅峰。
不知为何，他隐约觉得西方的魔法传承，貌似比国内道术保留的要多一些，而且施法结构完全不同。
就像托尼的弱化射线，距自己所知，正一派倒是有类似的符?，但要求的条件比较高，起码不是后天就能耍的。
而托尼借助法杖，却能轻飘飘的施展出来。
东方更注重自身的境界，与天地的沟通；西方也注重，但中下层一级，普及的却是魔法器械和门类。
举个栗子：同样是弱化技能，东方修士要修炼到一定程度，才能施展。可西方的黑魔法门类中，或许一个菜鸡借助法杖，就能轻易发射。
当然了，这也只是他暂时猜测，毕竟冰山一角才刚刚显露。
…………
天师府，傍晚。
龙虎山上那么大动静，自然惊动了无数人。大家过去一瞧，好家伙，跟老牛开荒似的，犁了一茬又一茬，简直惨不忍睹。
放眼国内，能如此任性妄为的，别无分号，必是白云山来人了。
“喂，首长……嗯嗯，一切还算顺利，出了点小麻烦，不过也不要紧。”
“没问题，都在掌握之中，您放心！”
客舍的卧室内，周昆跟上头通了个电话，可挂断之后，他攥着手机来回踱步，心神不宁的样子。
约过了几分钟，电话又响。
他神情复杂，接听道：“喂……我明白，我明白……可您也知道，此事关注太大，不好……”
啪！
那边挂了，周昆苦笑连连，呆坐床边，盯着鞋尖叹了口气。
政府为什么非得促成这次比斗呢？
原因很简单，就是看中海外一脉的宝贝了。你想想，国内经人道洪流这么一闹，基本没剩啥了。海外走运啊，愣是避开了，当年带走了多少传承，更别说还有天师印！
那可不是a货，正儿八经从张道陵手里传下来的，谁特么不想要？
凭白向人家伸手，张子良肯定不给，逼急了人家找个大国一投靠，那叫鸡飞蛋打。所以就得搔到痒处，海外最大的心病就是龙虎山，那干脆就拿这个做彩头。
反正谁输谁赢，天师道统都齐了，夏国实力又能涨一截。
可众所周知，政界派系杂乱，争斗不休。如今就有两位大佬，一个支持道院，一个支持张子良，甭说，亲道院的不一定有私心，亲张子良的一定有什么py交易。
他夹在中间，一心为公，能做到的极限，便是保持比斗公正，让波及范围不扩大。
“唉……”
周昆叹了口气，想着明天的决斗，辗转难眠。他翻了个身，面孔冲外，随意一睁眼，顿时吓得一激灵。
就在屋子里，不知何时多了个人，正坐在椅子上斟茶自饮。
他嗖地坐起来，细看之下，又放了心，道：“你现在怎么神出鬼没的？”
“口渴了，先喝杯水。”
那茶早凉了，杨逸捧在手里，却是温热的，笑道：“你早知我来了？”
“你从岳阳买票上车，我们就知道了，不过道院和天师府倒是刚知道。”
周昆披衣下床，问：“你在山上搞什么，那么大场面？”
“狗咬狗罢了，两个不列颠探子撞到四个东瀛探子。”
“然后呢？”
“都杀了。”
“咳咳咳……咳咳……”
周昆一口气没上来，连咳数声，祖宗诶，我给您跪了成么？
“毕竟牵涉到两个国家，容易引起外交纠纷，你交给我们才对……”
“行了，这个不忙说。”
杨逸挥手打断，道：“我来的巧些，刚好听到你的两通电话，怎么着，又是那套博弈的烂戏码么？”
“烂戏码？”
周昆抽了抽嘴角，道：“别说的这么难听，上面有的支持这个，有的支持那个，我只是个小喽???聿挥杉骸！
“好个身不由已。”
杨逸抿了口茶，道：“白日两场比斗，一边死了一个，都是各自的杰出弟子。虽说是技不如人，但由头因你们而起。我就挺好奇的，你们这么有信心能掌控住道门？”
“由头在我们这儿，根子却在他们身上，如果不想道统完整，龙虎归一，这比斗也就促成不了。”
周昆索性坐到对面，自己也倒了杯茶，一句一句的聊了起来。
“你刚才说掌控，这词儿夸大了，倒不如是管理。我们与道门的关系是建立在实力上，在资源上，在大局上，更在人心上。”
“人心？怎么讲？”杨逸道。
“问你两个问题，第一，道院想脱离政府，我们不是不知道，但他们就算较为独立了，他们会真正与政府为敌么？”
“……”
杨逸想了想，应道：“不会，反而会帮你们稳固住局面。”
“呵，不错。因为甄元清他们都是聪明人，修道难，管理国家难不难？长生难，让近二十亿的人口吃饱饭，有房住，社会稳定，这难不难？没了政府，这些事情谁来做？夏国动 乱分裂，各占山头，在国际上毫无地位，这种情况谁也不想看到。
你要说邪教便罢，他们乐于制造乱世，谋私篡权。但道院不同，这是他们几千年的理念传承。”
周昆顿了顿，又道：“第二，你觉得老百姓愿意依赖他们，还是愿意依赖我们？”
“我懂你的意思。天下人千千万，有资质者不足万一，普通群众才是大多数，修行不能当饭吃。”杨逸道。
“就是这个道理，你我相识数年，也算是朋友。既然聊到这，我也就掏心窝子的跟你唠唠。”
第278章 西方体系（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。