“你杀了我爸爸，我要用你一城的老百姓来换！”
于是，真正意义上的杀一儆百，变成了单纯的屠杀，还要被盖上，奉孝屠城的遮羞布。
这叫什么？
这是九州人最喜欢用的，比喻手法。
然而，杀降，或许可以理解为，杀一儆百，杀鸡儆猴，最初目的，在极小的概率下，可能会是为了减少之后的杀戮和罪行，所以才不得已用那些残兵败将的生命祭天！
后来，仁山从小有所成，变成了一个，野心越来越膨胀的坏人。
或者说，强者。
因为他可以肆意主宰别人的生命，让恐怖和绝望，蔓延九州，就从他自己开始。
看过前文的读者都知道，徐行去了两趟越城，第一趟的时候，就帮了仁山一个大忙，他做了一件事，一件，仁山一直都想做，可是一直都在犹豫不决的事。
其实，仁山是有荣辱价值观的，在他看来，他是臣，越王是君，如此，君臣关系，就确立了，但是，他又当又立。
心里面，希望自己早点可以掌握越城的一切，虽然也产生过弑君的邪恶念头，但是他始终还是克制住了。
直到徐行的到来。
毫不夸张的说，徐行的到来，改变了天下大势，尤其是改变了仁山的行为准则。
试想一下，越王突然驾崩，这时的老百姓们，虽然都高兴的合不拢嘴，因为一个沉迷享乐，只知道耍耍嘴上功夫的废物，终于死了。
“越王一死，越城非但没有乱糟糟，反倒是大家都挺高兴的，他这一死，可比他健康幸福的活在这个世界上，贡献大多了。”
“生亦何欢，死亦何苦，越王虽然不在了，但是他的精神，会永垂不朽，所以，大家不必悲伤。”
那么，问题来了。
名声这个东西，真的很重要吗？
或者说，真实存在吗？
说起来有些奇怪，越王的支持者，虽然不多，但是仁山之所以还不敢自己亲自动手杀越城，还是因为，怕惹来非议。
俗话说，人言可畏，如果有心之人，借助这一次机会，拿这个当做热点话题，一炒再炒，甚至二次加工，三次加工，多次加工，然后得出来一个非常恐怖的言论，误人子弟。
如此，仁山的名声，就毁于一旦了。
但是，徐行来了之后，一切都不同了。
诚然，徐行杀越王，是为了送个顺水人情，本意虽然是为了让仁山背黑锅，但是实际情况，似乎和原计划，有那么一点点差异。
仁山看到已经死了的越王，终于还是解开了心结，执着了很多年的隐晦，在那一刻，被彻底戳穿。
留下的，仅仅只是一种酣畅淋漓的快乐。
既然越王已经死了，那么也无需仁山动手了，更无需纠结了，只是，对于仁山而言，这一次，更像是一个僚机。
如同一把钥匙，打开了隐秘的大门。