“老先生，我看这天气闷热，明天可能会下雨，外面晾着的衣服不如收回来。”
“呃，你说的是，不过不忙。玉小哥我且问你，可知势术？”
赵知礼一时来了兴趣，他本是一个半吊子的势术师，虽然名字叫赵知礼，却在势术师里有些离经叛道了，否则也不会混得如此不堪，他如果按部就班，未尝没有机会进入山河境，可惜想法太多，所以被势术师的圈子排斥在外。
一个人在这山野当村夫多年，也有些势术上的心得，可惜没有人可以诉说，自己的外孙女是一个正规学习势术的，虽然自己有些想法，但是还是不想将自己旁门左道的想法说给她听，怕误了她修为，沦落自己这般。
而眼前这少年背负剑匣，想必算是半个修士，又想起之前奇特的风势，又猜测玉偕对势术也有些涉猎，告诉他自己的心得应该不会影响他的修炼，自己也可以解闷，在这里呆了这么多年没有和人谈论自己的喜好也是极煎熬的。
“略知一二。”
修炼者与势术师是一个特殊群体，而且也不避世，所以很多人都听说过，不过了解又是一回事，稍微有些见识的修士对于势术一途也会有所了解。
听见玉偕的回答，赵老头脸上露出喜色，端坐下来，酝酿了一会。
问玉偕：“自慎到观飞龙乘云，创立势之一说，经千年演变，才成了当今的势术一派。这几千年来，势得到很大的发展，人们望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动，领悟五行，借此为势，藏之纳之……”
说着赵老头看了一眼，看那玉偕还是认真听自己说，没有一丝耐烦脸色，心中有些满意，更加畅所欲言。
“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。而势参于天地，通于鬼神，周于生物。术法自申不害已万年，势却才千年而已。众人皆知乘空为术法，我却以为是势！”
玉偕听此露出疑惑思虑，不仅是众人的认知中，而且在他的认知中乘空也是术法的范畴。乘空在人的常识中属于术法，已几千年，而这赵老头却说是势，玉偕觉得有些强词夺理，但看这老头也不是满口胡诌之辈，但听他说说。
“晚辈愿闻其祥。”
见那小子认真听自己的话，还陷入思考，赵老头不禁开怀大笑。
“你真是识我言之人，来来来，听我继续说。”
赵老头说话也比之前更显精神了。
“腾蛇游雾，飞龙乘云，云罢雾霁，与蚯蚓同，则失其所乘也。这便是势，可见乘空，鸟飞，鱼游皆为势，而非术法。”
乘空，鸟飞，鱼游皆是修炼者的术法，名字取的也简单，浅显易懂。而势术师也有类似势术，不过为乘风，御水。一为术法一为势术，说其两者联系与差别，联系就无须多说。
至于差别，乘空，鸟飞，鱼游乃术法，即学得此术法就可如鸟飞，鱼游，即自己掌握了鸟与鱼的本领，合于术法的发乎内心的。而乘风，御水，即是势术师借风之势腾空，借水之势潜游。一种是自己掌握，一种是借势。
所以玉偕不解：“鸟飞，鱼游，皆为本身所具发于内心，是术法，老先生又怎言为势？”
听到玉偕说出自己不认同的看法，老先生不怒反喜，说明这个年轻人是真的和自己讨论自己所认为的势。
“天地有势，故我们尊天地。风雨雷电有势，我们畏之。大山陡峭，我们奉为山神，亦为山之势。无形无失，势之极也。”
玉偕想起了剑势，有些好笑，觉得他们俩此刻就像吃着几文钱的咸菜，操心着国家大事。连天地境和传说中的神仙人物都没有说这些，此刻两个人，一个刚入境，一个山河境不到，却妄谈势与术法，想想有些好笑，不过也听着，或许确实是一条其他的路。
“术法与势的区别在于，一个发于本身，一个借之于天地。鸟飞和鱼游皆是被修士所学，即修士会了这种术……”
“不！鸟飞于空，鱼游于渊，非术也！”
赵老头打断了玉偕的话，玉偕也不是喜欢与人争论的人，便安静听赵老头说。
第二十三章 鸟飞于空，鱼游于渊，非术也（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。