林沙想要通过释义经史子集中的某一部扬名，不是不可以，只是所需付出的代价实在太过高昂。
没有强大的家族势力帮忙宣扬，还有其他的所谓名士捧场，想要依靠如此混迹士林混出名堂相当艰难。
除非，他肯依附于某个世家豪门，才有可能迅速扬名崛起。
不然的话，除了会面临士林的隐性排斥之外，还得面对所谓士林前辈的冷嘲热讽和无处不在的打压！
林沙从一开始就没打算走传统文人路子，而是打算玩另类，走‘现实文学’的路子，打算做一个现实评论文学家。
这不，他专门针对雒阳城普通居民的‘衣食住行’四样，做了深入详细的调查了解，然后通过比较浅白的文字记录下来。
幸好有大量白纸出现在市场上，加上他手下的小作坊自己也时不时制作一点白纸供应，足够他写东西的巨大消耗。
要还是使用竹简纪录的话，别的不说单单把字全部刻上竹简就是一桩不小麻烦，更别提扩散影响力之类的好事了。
在竹简时代，因为文字铭刻以及复制相当不便，这才让有实力的世家大族方便垄断知识文化。
因为这时候的知识文化，确确实实是一种可以直接掌控的工具！
话说，在竹简时代因为刻字不便，凡是出名的所谓名士，不管他们自身的才华水平如何，起码都是水平不差的刻工。
有些特别有才华，或者说动手能力较强的家伙，甚至都在刻字玩出了花样，堪称一代雕工大家！
白纸的大量产出，避免了竹简时代的很多麻烦，别的不说起码在知识扩散方面，纸制书籍就被分量沉重的竹简要强得多。
不是有个成语叫做‘汗牛充栋’么，其实就是一车的竹简，分量机器沉重需要牛车拉拉，可实际上这一车竹简所记载的文字，估计也只有一本正常纸制书籍那么多罢了。
很显然，那些势力强大的世家豪门，已经意识到了纸制书籍的出现，可能严重冲击他们对知识的垄断。
他们没胆子要求灵帝中断白纸的大量产出，这可是一个相当疯狂的来钱产业，以灵帝的贪钱程度，谁要是敢跟他提议谁就得倒霉。
再说了，纸制书籍记载文字确实方便，以前想要摘抄一份书籍十分不易，单单雕刻文字的过程，就得花费巨大精力和不少时间。
他们还是想出了办法应对，那就是世面上出现多少白纸，他们就联手拿下多少，反正灵帝只管卖纸赚钱，可不管到底是什么人买了纸去。
所以，虽然白纸已经推出了有大半年时间，可市面上基本没有白纸流通，全部都落入一干财大气粗的世家豪门手中。
这些有权有势的家族采购大量白纸也不浪费，他们组织了手下所有的读书人，拿中家族最为宝贵的知识储藏，花费大精力大代价将之全部抄写在纸张之上，然后装订成册继续作为家族最宝贵的知识财富！
凡是有点底蕴的家族无不如此，那一段时间整个雒阳城的所谓名士几乎绝迹，他们基本上都被城里的世家豪门一网打尽，不是在抄写书籍就是在忙着将竹简上的知识复制到纸张上。
有纸张记载知识相当方便，他们可不仅仅只是抄袭一遍就算了，而是一口气抄袭多份，那些在家族中颇有声望的分支都要过一份。
尽管知识还只是在家族内部传播，可扩散的趋势已经难以阻挡。
等名士们把自家的知识全部记录在纸张上，并且装订成册弄出多份之后，有些脑子活络的家族成员，便开始利用家族和自身名望，与其他家族兑换手头的书籍。
一开始自然都是偷偷摸摸的，还引起了家族成员之间，以及家族与家族之间的激烈矛盾，为此还发生了不少不愉快的事情。
可到了后来，眼见局势已经控制不住，名士人对知识的渴望超过一切，最后家族掌权人无奈，只能开启家族与家族之间的知识兑换模式。
各大世家豪门手里掌握的知识，就是如此开始慢慢扩散影响流传开来的。不在是某家擅‘毛诗’某家精‘易经’之类的，起码在雒阳的世家豪门圈子里，各家掌握的知识已经开始流通。
时间还短，眼下看不出什么，等到各家都将新得的知识消化吸收，基本上就不会存在哪家独享某方面知识的情况出现。
真有这样不识趣的家族，其余家族也不是吃素的，肯定会采取一些手段，逼迫这个不识趣的家族就范，拿出自家手头知识在他们自己的圈子里公开。
这就是纸张的威力，轻松打穿知识传播的壁垒，让雒阳城里的各大世家豪门之间，开始了既幸福又痛苦的知识交流之旅。
期间，不是没有名士将自己的学术成就记录成册，一口气复制了上百奔投放市场，想要进一步扩大影响力和知名度。
第二千三百二十七章 被垄断的知识（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。