第一封圣旨是“前”皇帝元晔的，元晔说自己的德行不足以承担皇帝的位置，天命人心都在广陵王元恭身上，所以效仿尧舜进行禅让，将皇帝的位置禅让给了元恭。
第二封圣旨是元恭发布的，他改元普泰，宣布大赦天下，圣旨中写道，朕对百姓素无恩德，受推举以登帝位，心中惶恐不安，愿与天下百姓共享太平，故此大赦天下。
第三封圣旨还是元恭的，元恭首先给尔朱荣进行了追封，追封为相国，晋王，加九锡，牌位进入孝文帝元诩的太庙。
然后对元子攸诛杀尔朱荣的事情，进行了定性：永安亲手斩杀强臣，并非无德，只是上天还没有厌弃变乱，所以才有了成济诛杀君主的灾祸重新上演了。
不消说，这三封圣旨，都是尔朱仲远的意思。
最耐人寻味的是第三封圣旨，这封圣旨的内容，非常巧妙地体现了尔朱仲远的奸诈狡猾。
他给尔朱荣加了生前心心念念的九锡，没有称呼元子攸为先帝，而是称呼其年号，也就意味着元恭的法统并非继承自元子攸，而是从元诩处继承而来。
并且，尔朱仲远非常用心良苦地，将尔朱兆杀掉元子攸的事情定义为，跟成济诛杀君主是一样的性质，一口大黑锅直接扣到了尔朱兆身上。
成济是何许人也？
曹魏末年的太子舍人，司马氏的忠实狗腿子，替司马昭背了“甘露之变”的黑锅。
有句广为流传的歇后语，司马昭之心——路人皆知。
在司马昭要篡位的时候，流程都快走完了，但皇帝却翻了脸，当时曹魏的皇帝曹髦不甘心受司马昭摆布，选择率领宫中太监随从出宫攻杀司马昭。
不用问，这是一个自杀行为，而且曹髦是个很聪明的人，他知道自己应该连宫门都出不去就得死。
事实也确实如此，曹髦率领的太监和亲随部队，在宫门遇到了司马昭的心腹贾充，贾充当时担任中护军一职，负责统率宫中宿卫，名义上是看大门，实际上是监视控制曹髦。
成济问贾充如何处理，贾充只说了一句：司马公平日养你们干什么的？这还用问吗？
于是成济在众目睽睽之下，上前用戈刺杀了曹髦，文武双全年仅二十岁的魏帝曹髦就这样，在光天化日之下被司马昭的亲信所刺杀，“甘露之变”这一事件引发的影响直接让司马昭的篡位进程中止，曹髦因此没成为亡国之君，也算是求仁得仁。
用元子攸来类比曹髦，用尔朱兆来类比成济，这有两方面的意思，一个方面是说大魏气数未尽，还需要新的皇帝，也就是指元恭。另一方面就是暗戳戳地贬低尔朱兆，他也就是个干脏活的莽夫，成不了司马昭。
所以说嘛，文人干点什么事，藏得小心眼可太多了。
杀元子攸明明是尔朱氏众人一起干的，尔朱兆这个憨憨，不知不觉间又背上了弑君的大锅，还被明里暗里贬低了一通，把他比作成济。
尔朱兆当时就要气爆炸了，连攻入上党的西魏两路大军都顾不上，就要再原路返回邺城，跟尔朱仲远决一死战。
当然了，士兵们不愿意再跟他来一次折返跑了，已经入冬，天气状况也不支持大规模的行军作战了。
第二百五十一章 贺拔允（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。