【第一次绿洲会议】得以确立了一个人文概念，这个概念被六个旧绿洲所确定，并被新绿洲所接受。
这个概念其实并不是独创，而是潘羊人在生活之中早就有的习俗，只是先前他们就这么过着的，遇到了狗头人的社会以后才惊讶地发觉，原来这个世界上还有另外一种过法。
这个概念的确立，对潘羊们来说，影响不大，主要是给那些潘羊的农户们的。
【第一次绿洲会议】具体政策下来的第五天。
七号绿洲，巴巴托斯与一些老资格的潘羊人讨论了起来。
巴巴托斯说：“旧绿洲与我们相隔了沙漠，每次往返都需要数天的时间，而且这还是建立在我们有准确的线路图和好的驿站。”
“所以……我们最好有点自己的做事方式，也不能事事都参考旧绿洲的行为准则。”
大家露出疑惑不解的神情。
一位潘羊人站起身来，说：“巴巴托斯，你认为你的做事方式是什么呢？”
巴巴托斯说：“【第一次绿洲会议】确立了私有财产不可侵犯，那么就出现了一个问题，既然所有人的私有财产都是不可侵犯，那么奴隶的私有财产是否可以侵犯？”
石头屋子里的众人露出来思索的神情。
巴巴托斯说：“旧绿洲没有狗头人农户，所以他们没有这方面的问题，但是我们有这方面的难处。”
“如果所有私有财产都不可侵犯，那么奴隶就应该有属于他自己的财富，这财富就连他的主人都拿不到，可是有自我财富的奴隶真的还能是奴隶吗？”
潘羊人们对逻辑非常敏感，这大概是因为，在这个重视承诺和契约的社会里，紧密的逻辑是一个非常重要的技能。
一个老潘羊人皱着眉头说：“按照狗头人社会的习俗，所有奴隶的钱财都属于主人，可即使我们确定了奴隶的财产属于奴隶，主人不得非法得到奴隶的财产。”
“但是凭借主人优越的地位，这全然是一句空话。”
“财产无法得到保护。”
这老潘羊越说越是惊恐，仿佛世界末日要来临了，他光是想象一份不被保护的财产，都觉得害怕以及全身透心凉。
老潘羊说：“如果私有财产神圣不可侵犯，那么奴隶制度就不合适了。”
巴巴托斯点了点头。“你想的，和我一样。”
“所以，新绿洲要排除奴隶制度，我们与狗头人的关系最好转换一下，让这些狗头人花钱购买他们自己的人身权利，以及通过工作在我们这里获得报酬的权利。我已经想过了，这么一来我们甚至不需要像是现在这样，还要给他们配餐和房间，需要考虑他们会不会死去。”
“让他们的食物和房子，医疗全部由他们自己购买吧。”
另一个较为的年轻潘羊，质疑道：“可是这种方式真是闻所未闻。”
“如果这些狗头人不再是我们的财产，那他们凭什么要听我们的？”
第两百九十四章 第一次绿洲会议与奴隶制的去除（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。