任亨泰继续说道:“僧众在佛教中遵守的清规戒律，由地方和中央的僧司衙门进行管理和指教，而有司官员是不得插手的。
但是，在管理的过程中，朝廷律法原则性问题，就要有所分割了。惟有僧众所犯之事与军民相平，方许有司惩治。
僧人如果参加一些违反律法上的活动，僧司衙门便无权管辖，则要交由地方衙门进行管理
大明刚刚建立的时候，佛教的各个教派也在互相攻伐，为了统一佛教，朱元璋下令首先举行了高僧说法的盛会。
并在洪武十五年，规定由中书省中的礼部等世俗衙门管理佛教。
齐泰也说道:“度牒的颁发，除了提高僧人的质量与形象之外，最主要的还是控制僧人的数量。
因为成为僧人不事生产，不交国税，而且还有许多的香火供奉，有许多的捐资，生活本就富余，况且他们还有不用缴纳赋税的田地，
因此僧人的数量一旦大量增加，对于朝廷的税收和人口将会带来很大的影响。”
因为寺庙里面的僧人不事生产，衣食住行都要靠着百姓的施舍，所以他们就会成为一种负担。
个人都发表了自己的看法，最后任亨泰总结说道:“普天之下，在寺庙、道观、庵堂之中，未免会有粗陋的僧人，
他们在寺庙之中，不务僧人的本分，进行俗世之中的苟且之行，导致门风败坏，为人所不耻!
其次，寺庙还是许多盗贼的藏身之处，他们为了躲避朝廷的追捕，就出家为僧人，而佛门又说知错能改善莫大焉，即便是在外面杀人放火，有时候他们也敢收纳，所以就成了藏污纳垢之地!”
“还有，寺庙的田产还可能成为逃避税收的幌子，这些田产有的是官府赏赐，有的是富人捐赠，
还有是寺庙里面购买土地，甚至还有百姓挂靠，这些都不用缴纳田税
“况且如果任凭寺庙的数量慢慢增加，如何管理好佛教，也是一个不小的考验，而且随着僧人数量的激增，以及寺庙的扩建，
佛寺的内部事务成为了明廷难以触及的地方，很难管理，如果假借着佛道的名义行不轨之事，很容易蛊惑人心，往往也很难发现
朱允炀满意的点了点头，问道:“那你们礼部，对于这些问题可有什么应对方案?”
任亨泰回答说道，“回禀殿下，微臣有些想法，还请殿下圣听，第一就是要限制僧道和尼姑的数量，朝廷规定三年一度，也就是三年要举行一次考试，
凡考试不过的僧人都会取消度牒，相应的能够考过的也会颁发度牒，所以微臣觉得可以改为五年一度，从而限制人数。”
“另外，对于各地寺庙数量，和每个寺庙的规模，以及人数也需要作出规定，防止地方上无休止的修建寺庙，劳民伤财，并且现有的寺庙不能随意扩建
“第三，要对触犯清规戒律的僧人进行打击，这个权利要收归官府，一旦他们不好好修行，却贪恋红尘，
那就说明他们凡心未死，这样的人如何能够修成正果?所以应该收回度牒，勒令还俗。’“还有，清理现在所有没有度牒的僧道尼姑，按照朝廷律法，男子出家为生去了年满二十
女子出家为尼需要年满四十，对于那些不够年岁的，一律让他们还俗，还要作出相应的惩处。”
朱允燧道:“不错，任侍郎果然成竹在胸，你们礼部你个奏折，随后呈送上来吧。
“是，微臣遵命!”
朱允燧看了一旁的铁铉一眼，慢悠悠的端起茶杯，轻轻的吹了吹并不存在的浮沫。
铁铉当然明白他的意思，只好硬着头皮说道:“暴昭，依我看来，收缴寺庙庵堂的田产房屋，就交到商贸司吧，由商贸司统一调配管理，你觉得如何?’
齐泰被调去吏部担任郎中，现在户部除了侍郎郁新、傅友文，就数暴昭了，他原本就是顶替了齐泰的空缺。
暴昭明白，铁铉说是把收没的这些田产房屋归到商贸司，其实就是归给殿下做皇庄!殿下这是当面要挖墙脚啊!
“铁大人，这恐怕不妥吧，这些都是官府抄没的，你当归到国库才对，再说了，你们商贸司管理的就是商贸之事，这些可不归你们管啊.
铁铉立即无言以对!
再争辩下去，再一心为皇太孙谋求好处，自己都快成皇太孙的狗腿子了!
自己可不想当个佞臣。
所以眼睛看向别处，再也不开口了。
朱允燧心里暗骂道，这些文人就是脸皮薄!一大笔钱放到眼前，还要什么面子!
这时候就该“据理力争”啊!
见其他人指望不上，朱允嗵便亲自下场了，“唉
先是一声长叹，接着说道:“这些寺庙道观，历来受到朝廷的眷顾，免去他们的田税，也免去了他们的丁役，
第428章 奢香夫人（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。