“当然可以。”
“我岂非已经很俗气？”
“你的确很俗气。”
“那你为什么还要借给我？”
“因为我也很俗气。”
乔嘉林大笑，令狐陶也大笑。
洛阳城东，乔府。
“乔睿。”乔汝明说。
“老爷。”乔睿是乔府的管家，总是随叫随到。
“去把二公子找来。”
“二公子还没回来。”
“乔延回来了没有？”
“也没有。”
“难道路上出了什么事情？”
“二公子乐善好施，广交朋友，兴许是路上碰见了熟人。”
“三公子去哪儿了？”
“群仙茶馆。”
“去那儿干什么？”
“听王瞎子的评书。”
“这就是他夜不归宿所干的事情？”
“正是。”
“去，把他给我拉回来。”
“要是三公子不愿意回来呢？”
“我要你把他拉回来，不管他愿意不愿意。”
“是。”乔睿办事很有分寸，至少比乔延牢靠得多。
“回来。”乔睿刚走出大门，就被乔汝明喊了回来。
“老爷。”
“算了，还是先把二公子找回来，我有事情要问他。”
风很湿，也很冷。
毛利赖介本来心情很好，今天却是个例外，因为他派出去的武士被人杀了。
“你们在什么地方发现了六角君的尸体？”毛利赖介问。
“洛阳城西，御碑巷。”扶桑武士说。
“他身上有几处伤口？”
“只有一处。”
“伤在什么地方。”
“咽喉。”
“六角君是一名优秀的武士，为了忠于武士道，宁愿放弃家督之位，你们要把他的骨灰送回近江。”
“是。”
乔嘉林走在大街上，脸色拉得很长，总显得心事重重。
“公子，可让小人好找。”乔睿说。
“怎么了，是不是我爹找我？”乔嘉林问。
“正是。”
“你先回去，我随后就到。”
“小人还要去找三公子。”
“你知道他在什么地方？”
“群仙茶馆。”
“看来王瞎子说评书的本事的确不小。”
“公子，小人先去了。”
“去吧。”
令狐陶走在大街上，虽然没有拉脸色，却也显得心事重重。
“阁下可是令狐陶令狐公子？”一个穿着很普通的中年人问。
“正是区区。”令狐陶说。
“小人奉主人之命，请令狐公子移驾。”
“去哪里？”
“公子到了便知。”
“我若不去呢？”
“小人只是个家丁，还望令狐公子不要为难小人。”
“好，我跟你走。”
“多谢令狐公子。”
“咱们骑马还是坐车？”
“马车早已备好。”
洛阳城东，侯府。
“六角君被人杀了？”白衣人问。
“是的，被一剑刺穿了咽喉。”毛利赖介说。
“尸体现在何处？”
“就在门外。”
“来人，把六角君的尸体抬进来。”
六角义贤躺在担架上，一动不动，咽喉里流出的血液早已凝固。
“六角君功夫如何？”白衣人问。
“他是扶桑武士的骄傲。”毛利赖介说。
“死人也值得骄傲？”
“在扶桑，一个人只要成为武士，就值得骄傲。”
“无论他是死是活？”
“是的。”
“这就是你们所谓的武士道？”
“你可知武士道的精髓是什么？”
“不知道。”
“武士道的精髓就是毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死。”
“哦？”
“作为武士，首先要做到‘义’。”
“‘义’？”
“‘义’是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。”
“然后呢？”
“然后是‘勇’。”
“‘勇’？”
“‘勇’要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时还要有高超的武艺。”
“再然后呢？”
“再然后是‘仁’。”
“‘仁’？”
“‘仁’要求武士不能成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。”
“接下来是？”
“接下来是‘礼’。”
“‘礼’？”
“‘礼’不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。”
“然后呢？”
“然后是‘诚’。”
“‘诚’？”
“‘诚’要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如利益、美色之类的诱惑。”
“再然后呢？”
“再然后是‘名誉’。”
“‘名誉’？”
“‘名誉’要求武士为了名誉付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。”
“接下来是？”
“接下来是‘忠义’。”
“‘忠义’？”
“‘忠义’具有至高无上的重要性，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。”
“然后呢？”
“然后是‘克己’。”
“‘克己’？”
“‘克己’要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右自己的信念。”
“再然后呢？”
“这些还不够？”
“够了，已经显得有些多余了。”
“你瞧不起武士道？”
“瞧得起又怎样？瞧不起又怎样？”
“我也是武士。”
“哦？”
“如果你觉得中原的剑道高于扶桑的武士道，那么我愿与阁下决斗。”
“这就是你说的‘名誉’？”
“是的。”
“武士道很好，但不适合我。”
“哦？”
“因为我不用武士刀。”
“你用剑，不带剑鞘的剑。”
“那个人是在六角君拔刀之后才出的手。”
“你看得出？”
“他利用六角君举刀的空隙，拔出剑来，刺穿了六角君的咽喉。”
“谁会有这样的速度和力量？”
“这样的人江湖上不会超过十个。”
“你知道几个？”
“我知道的至少有五个。”
“是谁？”
“武当名宿‘怀悯道人’冲灵子。”
“一个。”
“点苍掌门‘无尘剑客’柳东青。”
“两个。”
“追云剑传人令狐陶。”
“三个。”
“如果他还活着，‘病翰林’萧关索。”
“四个。”
“还有一个就是我。”
“你觉得他们谁是凶手？”
“六角君是去杀谁的？”
“‘无影手’白天明。”
“凶手绝不是白天明本人。”
“哦？”
“白天明虽然点穴功夫了得，剑术却属平常，除非……”
“除非什么？”
“除非白天明为了掩人耳目，故意将真实剑术隐藏起来。”
“你认为是谁杀了六角君？”
“很可能是令狐陶。”
“我去找他。”
“找他干什么？”
“我要问他，六角君是不是死在他的手上。”
“如果是呢？”
“我就杀了他。”
“如果不是呢？”
“我就找他决斗。”
“杀他和找他决斗不是一回事？”
“绝不是。”
“哦？”
“如果我要找一个人决斗，他还有可能活命。”
“如果你要杀一个人呢？”
“他就非死不可。”
“无论你是否活着，结果都一样？”
“是的。”
“这就是你说的‘名誉’？”
“是的。”
“你为什么不再讲‘义’、‘勇’、‘仁’、‘礼’、‘诚’？”
“因为我是武士。”
“所以你要坚守自己的信条。”
“是的。”
“如果做不到，你就得死。”
“是的。”
“我总算明白了。”
“明白什么？”
“你所谓的武士道，其实就是‘死’。”
“是的。”
“最近一段时间，你最好不要去找令狐陶。”
“为什么？”
“你还有其他的事情要处理。”
“什么事情？”
“去拿肖默焜的人头。”
“我自己去？”
“你自己去。”
“你不和我一起？”
“我也有事情要处理。”
“什么事情？”
“去会一个老朋友。”
“老朋友？”
“在长安了结彼此的恩仇。”
“长安哪里？”
“晋昌坊。”
“晋昌坊哪里？”
“大慈恩寺。”
“听说大慈恩寺是唐高宗特意为玄奘大师修建的。”
“你竟然知道玄奘大师？”
“家叔小早川隆景信仰佛教唯识宗。”
“唯识宗的创始人正是玄奘大师。”
“是的。”
“我的话你听见了？”
“我听见了。”
“我喜欢你这种说话方式。”
“我不喜欢。”
“你不喜欢也得喜欢。”
“为什么？”
“因为这是我说的。”