“臣，素闻两江总督赵宏恩之义子张默，以总督亲兵副都统之职便，专横南京之地，跋扈是非，多祸于百姓，害于良家，损其公德。今微臣之外女，竟被无辜奸杀于光天化日之下。臣闻之，怒之，亦觉荒唐之。即是总督之子又有都统之职，岂能如此没有王法？视纲纪如草芥，似国法类玩物。奸杀民女与大庭广众之中，古往今来，如此跋扈残忍者，虽不绝其类，但尚知为祸遮掩。敢于如此，众目睽睽之下，行凶而不计后果者，史书难有。本朝自我太祖皇帝开国以来，更是闻所未闻。臣，既为家人感到悲愤，亦为两江生民而惶恐不安。恶闻：祖有高阴或居官擅权，二者有一，便可祸于百姓而使官民生畏，况张默两者皆占，唯独无德以致南京百姓闻其出街，便成不市之日。官员所见仍需百般殷勤以免喝斥。试问区区七品都统，何能使两江官民同恶而不敢言参，反避行迁就？而所纵其行至深，至久，乃酿今日之惨剧，又何怪哉？皆因犯官身份之殊，事涉疆臣，实非刀臂小吏敢轻易参言，唯恐祸及禄位而已，国之疆臣名器甚重，非微臣敢于擅议，亦非两江官员可以擅裁。而张默此等恶行不惩，则天理不容，亦非两江父老所能见谅。
天良亲恩如此，故使微臣以怨状伸于都察院，寄希望于朝廷纲纪之所持者，能替微臣家人主持公道，不料江苏道御史何玉梁，巧言辞令，百般推脱，以不合章法为由，行回护疆臣以保富贵之实，置百姓命案冤屈于不顾，臣，与其据理力争，不想他竟使人羞辱斯文在前，殴打驱赶于后，臣，闻何玉梁亦是饱读圣贤之人，岂不知“文不可武羞”之理？然，明知其不可为，而为之。不独非，轻臣为小吏可肆意辱驱之，则更是疆臣名重，愿罔顾是非而拉拢，不愿为草芥之命，而稍损其私而已。则臣，被躯打羞辱事小，唯亲人冤状不能明伸，才痛彻不眠。都察院身为朝廷纲纪之所持。若尚不能鸣冤伸义，以示正听。试问，微臣又该如何伸冤明状？微臣尚且如此，则百姓更难，言明冤状矣。而今，思来想去，唯有直言圣上，求皇上专裁。为扶正去邪念，平升斗小民之冤。以全皇上爱惜庶民之德。臣，林福之，望宫而叩。仰求皇上，力持乾坤上鉴于苍天，中摄皇威以教化群臣。下服恩德以赏扶庶民，使天下臣民，明国法，守纲纪。则不仅是国家之福，亦是天下臣民之福也。”
这是林福之上奏皇帝的奏折，一般来讲文武群臣“直言专奏”于皇帝的奏折，都是先由皇帝亲阅，才分发军机处承旨办理的，然而先皇去世，国家尚处治丧期间，乾隆帝仍着孝服守孝之中，除西北军报以外，几乎所有的折子都交于军机处，由军机大臣合议事件严重程度，再报于皇帝圣裁。林福之虽身为翰林有“直言专奏”权，但他的折子，也是先送到军机处，由军机大臣亲阅的。军机处设在宫中隆宗门内，与皇帝平时处理朝政的养心殿，仅一墙之隔，自雍正朝开始只为皇帝可以随时召见军机，处理政务之便所设。