总有一部分人这些那些与自己相似，串联这些相似撰写成历史，每个人看后触动各异，相信都会有同样的心理恍惚。之后，现实地说这只是个故事，而写不出的才是自己真正的历史。
写不出的或只是感情，为了表达她人们创造出了诗歌、舞蹈、绘画、雕刻等。这些统称为艺术的事物，每种都有一种意境，一种或多种糅合在一起的情绪，恬静、伤感、惆怅、畅达，每件艺术品都是创造者当时情感的录制，情绪物体形态的保存。只有怀念同样情感的人才会欣赏，欣赏的人也会被艺术的形象拖入创造者当时的心境。除非只是浅浅的关注，就像高兴的人听那哀乐里的感伤，伤心的人表达心情画出的笑脸一样，略过了心里真正的寓意。
同样为艺术的人，不一定欣赏相同的艺术。然而，若有例外的人那他又该有怎样的心境？个人的哀伤敌不过众人的悲壮，千万人的悲欢融不进自身的的苦乐，前一刻的感触亦不啻现在的情怀。世间扰扰，千百种心境似都有压过一头的另一种情愫，悲极而笑，喜极而泣，找不到平衡点，亦无法折中，就像处在漩涡中的苦乐交替，笑后要流泪难以逃脱
那么，这个例外的能欣赏世界上所有艺术的人到底是怎样的心境？湖面一样的安祥平静没有波动，镜子一般的映照感情？外人臆想不到却可以谬论地猜测。就如经历万般困苦的人才会了解同情苦难的人，他体会的困苦心里映射出浓浓的悲情，悲天悯人，共鸣的心才会可怜、发出慈爱。那么，极端地想，他们或被苦难打击，麻木的失去了自我，心里病态地想世界上只是三个人，你我他中，坏人做恶，着点总要好人承受，好人不满再为恶时，总会伤害到自己。他们在生活中终不再相信善恶有报的偶然性，扭曲地自保，开始把因果的链条从个人的纵向接架在了众人的横向。那么，是否也可以想像，那例外的能观天下艺术的人，也是经历过万般心境并且挣脱情绪的人？
同样困苦的遭遇和心境，孩子们很容易就打成了一片，大家要赵红和妈妈移住在自己那里，赵妈妈直不答应，孩子们没有办法，便要帮手又把危墙下的棚子葺顶缮垣，不至于下雨天似若虚无，大家忙完天边已经布上了晚霞。赵妈妈第一次见到自己的孩子的小伙伴，执拗着留大家一起吃饭，哪里拿出了许多食物在锅里热。吴泽他们见此也就把自己身上讨到的取出一起吃，小堆火围着，嬉闹到入夜。最后，思量着明天早些夺回黑皮抢走的街，赵红能安安心心卖报。大家直接在这里睡了下。
周围很快寂静，除了一阵风，几声虫鸣，再没有其他事物感知到静的那么浓，那么枯寂。夜渐渐的笼罩又悄悄地退却，像天对大地的轻吻，接触了一下，就跑开了，惹人联想少女的羞涩。
大地上似如往昔，潮起潮落，能看到的地方都有在忙碌。时间点点滴滴，午后的太阳西滑，早报的卖童要回家了。
不，没有。好几个报童站处在树荫下，他们对持着。都是要回家被人截下，怒气冲冲的瞪视对方，他们双方都有带帮手，场面随时可能殴斗，却总又在口舌争执乱哄哄的喊嚷，有时忽的一静，就又有年龄大些壮实些的孩子起衅，手点着的空气，向对方站前面的人说。“布毛，这个女的在黑皮先占的街卖报，你想管！”
“这是佳飞的姐姐，黑皮歪着在先，刘俊你别说不知道，我们忍他，现在你想我们会怕──打不还手？”这话本来大家教给佳飞要说的，老长时间了见佳飞懦怯着不吱声，晓妁便站了出来。
“谁欺负赵红我就打你们，我心里特火，很生气！”疯老头也喊。今天就小佟一个孩子找自己，老人不见了每天都来上课的佳飞，忙忙的找来，却又死缠上了新学生，步步不离地跟。这让赵红心里些许郁闷，她只是随着大家叫这老头一声老师而已，至于这样嘛！
一边，黑皮的心里才是真的郁闷，想想好不容易把这妮子撵去，罗子又伸腿过来了，他有信心截住对方给几个人教训，疯子又偏偏这时候来搅合。这疯子是打过人的，忒狠，有人欺负艾博，出次手就算了，他不依不饶，竟一个月里追着人打，那场面和经历，想着就让人屈的慌！
于是，攒聚的孩子断断续续地四散，虽还在周围，紧张的气氛却已经消弭，吴泽拉着赵红的胳膊要走，没有人拦，大家一起离开，才各自回自己的家。老人强拽着小佟要到新学生的家里瞧，一路上追赶那想躲开的小女孩不停息地说着疯话。
佳飞几个对这厮习以为常，落在后面自觉地都不说话，赵红被缠的跑倦了，疯老头没在前面挡，她只是安安静静地走自己的，这让老人自是舒畅，这样走着说着，老人心里真的认为这孩子在听，还在思考皱眉，老人高兴的就抹眼泪，拉着女孩非要坐下来倾谈。
老人的哭声让赵红始是一惊，见吴泽几个仍在一旁怪表情地戏谑，她从老人的话里也明白了来，一时又气又笑，对老头说：“爷爷，你再不起来，我就再不听你说话。”
老人闻言止声看着女孩，揉泪痕爬了起来。赵红见他又要张口，忙说：“爷爷，你先想想我们听你说文哲什么的有什么用，我们还没吃饭──没饭吃──想好了再说！”顿了一下，她又停足嘘手指。“不要说话！”
老人点点头，竟真的不说话了。这让后面的孩子大是新奇，跑在一起喧喧嚷嚷，反而老人那里自己受了冷落，不过，并没有多久老头就挤在孩子们中间，对赵红咬耳朵说：“我想到了！”
“想到了什么？”赵红问，虽然时隔的很短，她还是愣了几秒才想起，于是又说：“说说吧，但我要是说不好你以后不能黏我！”
“嗯嗯。”老人直点头，全没想小女孩话里有陷阱，说：“不能回答，不好回答，不便回答，但一时又必须回答的问题，可以避开重点，说些不必要或引人联想的，如我们的话题，文哲对我们有什么用，可以围绕而问自己：文哲能用来干什么？不知道。谁创出来的┈目的是什么？也不知道。那么，我的文哲是怎样产生的？这个知道，所以，思理一下，回答说：哲学的用途极广，她可以发现构造规则的细微部分，并能在发现的前提下改变这些细微──点点为面，变化局部。科学、政治、文化、技术，这些都可以用文哲以局部牵动整体，无一例外。为何，因为新陈代谢，因为革旧维新。
我刚才在想儿童、青年、中年、老人之间思想的区别，同样都有完备的感情，不同只是感情的集中或者分散，明显的，区别有趋于年龄性，但也有例外，比如……我认识的傻冒认识的傻冒，四五十了和你们一样，所以说，只是在知识、观念上有区别。”
老人忽的见孩子们擦肩磨耳，他停下来也凑近了听。“你说傻冒说的傻冒会有多傻？”
“应该傻的不知道钱。是吧，罗子！”
“这不对，他也说过我们，我们自然知道自己傻不傻，所以就是这样，知道不！”
众人恍然，一齐拿目光找傻冒，老人见孩子们看自己的眼神异样，想了想刚才听到的话，开口说：“刚才讲到哪了，嗷，比喻，比喻。我认识的傻冒认识的傻冒，每个月都给我钱──他原来真不知道那是钱！”他沉吟了一下，接着说。“一个人脑海里的全部：知识、阅历、感情，这些如能移植另一人的身上，尽管脑中仅是有移植来的，情感上的差异还是造就了另一个灵魂，情感把知识、阅历当成了土壤和依托，失去了情感人就像书和荒地一般成了死物。
情感有悲有喜，每刻都在我们的脑海里变化。但知识和阅历却沉淀在脑海中用时才会出现。所以，一套完整的理论、观念、规则，在脑海中形成也能在脑海中被推翻或者改动，因为他们就像山川大陆，情感却像风和水流。
那么，脑海有了新的知识、阅历的介入──你们说一说这路上能看到了什么新的东西？”
老人看着孩子们，孩子间有人向同伴小声询问，说：“老头干嘛停了？”
“问问题呢，看我们能找到哪些新东西。”
“新东西？”于是，孩子们向老头喊。“没有新东西！”
老人也对周遭看了又看，说：“我也没找到新东西──不对，是对事物新的念想，不是新东西，知道吗？”
“知道了！”孩子们稀稀落落地回答。
“嗯。”老人一幅惬意的表情，说。“牛顿对苹果很新奇所以创造了力，什么哥对太阳很新奇所以创造了宇宙，可这些伟人创造的现在看来又是那么的普通。所以，事物之所以普通是因为普遍，只所以普遍是因为它有着不一样的效用和传奇。所以对普通而普遍的好的事物要尊重！”
“老头，对太阳苹果新奇什么，就算没吃过苹果也不能创造什么吧！”
“还有，没有苹果吃干嘛要尊重苹果。”
“就是，这次我真能听明白了，但明白了你是瞎扯！”
“我没瞎扯！”老人高声喊，那神态和语气，怎么都让人觉的是厚着脸皮来的。“我没有讲完！”
孩子们让他继续讲，这回认真听了，每句都在脑海中检查一遍。老人于是说："每件平常的事物都能让我们产生新的感觉，只是很多都被忽略了。比如……我想想，比如这树，一面叶多，一面叶少，可以指方向──新奇不！"老人随意指几棵让孩子们去看，神态稍许得意，说“怎么样，要是没对树叶产生新奇，就不会知道这一知识，规律，或说自然界的规则了。”
孩子们观察树叶，好像老头说的对，又好像他说的不对，孩子说不上话，于是又听他讲。“异样感觉新奇，平常发现不同，不同的解析，同一的概念。新奇，是我们在已经知道的事物中，找到我们不知道的事物的工具。比如我生气了，会想情感怎样波动？同样的方法引别人生气情感和我有什么不同？为什么不同？再比如──我跟你们讲的好多好多都是我用这个方法想到的──怎么样？”最后一句是问赵红自己讲的如何，见小姑娘还是看着自己想听，老人心里兴奋，自认这铁定是自己的好学生，于是又说：“知识是我们生活里的技能，哲学也是知识，却是我们个人的素养。就如理会了"你我他一样"的观念，那他就会真正懂得平等、自由、生命还有尊重。
其实，每个人都懂这个观念，但只是生活反应来的，就像"心痛会使人流泪"，都知道意思，觉得有理，但只有真正心痛流泪的人才知道那种感觉意境──而不是这句话的意思。”
“我不会心痛──哭也不流泪！”有孩子说。
“老头，这些太难听了，你干嘛要从苹果跳来跳去说这些？”
“我是打比喻。比喻不好可以说换一个。”老头停下脚步语重心长地说，孩子们从他身边走过不停，老人于是撵上几步，接着说。“比如你买车票坐车被人赶了下来，你就会不满力争，因为时刻你有"我和所有人一样，"的观念，一样买了车票。但没有买车票呢？这一观念就会因没有了心理依附而消散，就像自己逃票一样。所以文哲的作用就是稳固心里必要的依附。
刚刚忘说了一些：知识像山河土地，可能百世不磨如初。情感像草树风水，春生秋杀，水流风动几经不知变化。"坚白盈""离坚白"──所以说智者当老师敬他的学识不一定尊重他这个人，富贵者敬畏他的权位或钱财不一定仰视他这个人，有知识的人我们为什么会尊重？因为我们希望他能教或指点我们。有权位财富的人我们为什么会敬畏？因为我们希望他能帮助或照顾我们。我们希望的是山河大地，可我们寄希望的却是草木风水。所以"离坚白"还有其他文哲可以教我们希望，而不是寄希望！以至不会让人谄媚奉迎，不会让人阿谀取容。
那么说来，哲学只是让人心里有世俗纲常定下的底线？不，哲学是改变他人规定的而用以产生属于自己的原则。当然，有原则的人不一定深知哲学，但在我想，哲学可以让人事情上稳重，情感上细腻，思绪上条理，心怀可以广阔，心境可以充实明阔。”
赵红等一会儿确定老头说完了，口里嘟囔说：“说的一点都不好，不能黏我了。不过以后可以听，但要我有时间才行！”
老头本来这些早忘了，听小女孩说不喜欢，一句话的时间心里起起落落的，他拍打自己的头让自己放松下来，对大家讨好又说：“我教一个不是我想到的！”
“不是你想到的──一定是好东西！”孩子们叫喊。
“那是！”老头子一脸神气，等大家停下步子，他说。“当心里充足、饱满、欣悦、舒爽，当然还要有月亮──眼睛轻轻地闭上──闭上又要睁眼的样子，然后目光看向合着的眼睑，因为有月光，光又柔和所以眼前不黑很清明，之后是重点了：什么也不要感觉，什么也不想，脑中只有看到的！”
“还有什么？”孩子们迫不及待地问。
老人眼睛闭着，好一会儿，才说：“没了。”
“没了！”孩子们一齐睁开眼看向他，之后都露出鄙夷。
老头感觉到孩子们走动，跟上去，说：“闭上眼除了睡觉，还有事吗？”
“我晕，感情这真不是正常人想的。”罗子说。
小佟装作垂头丧气的样子，小声嘟囔：“被傻冒耍的好孩子，放心你能找到女朋友！”说话时他缓缓的向赵红趋近，手轻轻握住了女孩的手，赵红低头看这个小个子，温和地笑说：“小弟弟，你有这样的爷爷真好。”
小佟脸红红的不知要回答。一旁晓妁忽的走来将两人的手分开，又对赵红底语了什么，之后，赵红再看小男孩的目光明显变了，小佟莫名其妙，但想着不是说自己的好话，仰头板脸的就走在两女孩的前面。
赵红心里好笑，又感觉这个小孩子调皮可爱，一时不觉的就按老头子讲的思考，念想顿了一下，她有些诧异，思维有种逻辑或她理解的被引导着的恍惚。她心里激荡，于是禁不住的看向老人，许久说道：“爷爷，你为什么不把你想的写到报上，这不知道的人就多了？”
“写在报上？”老人奇怪。赵红于是取出一份报纸让他看。老人想去接，但霍地身体一抖，又把手收了回，他的神情突然变的很哀伤。越来越慢的步子停下，他昂头茫然地看着近空，不一会儿，眼泪悄悄地滑落。
孩子们第一次见老人静静地哭，都感觉庄重、怜楚和感伤，孩子们都走向老人。“你怎么了，爷爷！”
老人使手背抹去泪水，声音里带着让人心悸的悲。“我觉得记起什么了──我想回家，想回自己的家，我想起了我可怜的阿博，她是一个人，我也是一个人，没人能让我和她说话了！”
“晕，我还以为什么呢！”小佟打断老头，嘴里哼哼说。
晓妁打手势让小男孩噤声，她拿手帮老人拭泪，安慰说：“爷爷，你在家，艾博今天你还见呢！”
老人怔一下，随而张口就笑，手揉着自己的胸口，说：“刚才真奇怪──我要回家，那里也不去了，要天天和阿博在一起！”说完，拉着小佟和佳飞就往回跑。
剩下吴泽四个孩子傻呆呆地站在原地，他们看着老头的背影，罗子向一旁三人询问：“傻冒骗小孩很容易？”
孩子们又嬉闹了起来，但没有伙伴应他的话。一阵风拂过，轻飘飘的一片绿叶落在了的地上。