综上，按推理“三清”、镇元大仙、玉鼎真人都不是孙悟空的授业恩师。
（二）如来佛祖不是孙悟空的授业老师
读者认为如来佛祖是孙悟空师傅，理由就是如来佛祖在孙悟空大闹天宫时说的一句话“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”……但这理由和证据在老逗子看来也不符合逻辑。
首先，如来佛祖虽对天庭有“窥探“之心，但封神大战中他也确实领教了以“三清”为代表的实力。如果他培养的孙悟空大闹天宫把天庭和“三清”狠狠的羞辱一番，“三清”和玉帝知道后，岂不要双方开战？如果双方开战，那可能就是神仙杀戮，生灵涂炭，要知道三清虽被“喝药”一事心灰意冷，但要知道扶植玉帝“上位”的鸿钧老祖可不是好惹的。
其次，以玉帝为代表的天庭是西天佛教的战略联盟，有西方背景的托塔天王父子掌握军权，四大天王已经是半公开是佛教人物，地藏菩萨分权幽冥地府，且玉帝王母每次蟠桃会都给佛界下请柬视为上宾，如果再培养一个孙悟空来大闹天宫，这要传出去像什么话？自己不成了饕餮之徒了吗？西方佛教岂不与玉帝断交？
再次，如来贵为一教之长，躲躲脚三界乱颤的人物，却冒名菩提老祖这是多没有名的事啊？况且如来佛祖乃佛界领袖，居住西天灵山大雷音寺，手下弟子数以千计，而且护驾伴行人员不在少数，如果如来下界十三四日教授孙悟空本事，必然有人知道。
最为重要的是如来在辨别真假美猴王时，已经显现其具有“CT”般的慧眼，孙悟空是石猴也是三界尽知的事，所以如来知道孙悟空的本相是石猴不足为奇。
在老逗子看来，如来佛祖对孙悟空说：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”这句话当是告诫孙悟空人外有人，天外有天，如果继续逞强斗狠，不免有高人出面，如果到那个时候后悔以晚，搞不好像“石矶娘娘”一样被打回原型，历尽周折学会的长生不老之术成为空话。
（三）菩提非佛非道
首先，接待孙悟空的仙童头型和服饰并不能说明菩提就是道人
封神演义《第61回太极图殷洪绝命》描写准提法师出场……文殊广法天尊，举剑才待要斩马元，听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”……：上面清楚的写明准提道人的头型“挽双髻”是和服装是“道袍”，对比西游记《第一回灵根育孕源流出心性修持大道生》与接待孙悟空的小仙童头型基本一致头挽双髻，服装虽没有写明是道袍，但更不是僧衣，所以头饰衣服断定菩提是道人有失偏颇。
其次，住所的描写也不能说明菩提就是道人。
菩提老祖的住所“一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居”。这只是介绍老祖所住地府的豪华壮观，《西游记》中《第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如》描写如来佛祖大雷音寺……“又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰”。所以宫殿的繁华与壮观是不能说明菩提老祖是僧是道。
再次，菩提老祖号称祖师也不能说明道人或僧人。
因为以菩提的法力神通，如果在道教最起码得配个天尊头衔，再不济也得搞个什么大帝当当，实在不行也是个真人啊；如果在西天佛教头衔是最低是佛，不济也是个菩萨，但偏偏老祖用的是祖师头衔，这祖师头衔多少有些不论不类了。
再有，菩提老祖住所没有什么香火缭绕，自己也没有高座莲台，更没有见老祖供个“三清”之类的牌位，甚至比镇元大仙还狂，连供个“天地”都免了，可见来头大得惊人。
孙悟空被菩提祖师强行退学后，既没有沿途旅游，也没有住宿，而是一个筋斗云飞回花果山，回去后气没有喘匀，水没有喝一口，就直接到脏水洞挑战混世魔王，按理是没有时间换服装的。
试想孙悟空穿的可是穿“学生服”回来的，这“学士服”不僧不俗不像道士，则说明菩提祖师根本不是道教和佛教中人。详见《第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》混世魔王的门外小妖报告混世魔王：小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄丝绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”
最重要是西游记《第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》……一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是—天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。从文中可以知道菩提祖师学识渊博，精通道教和佛教，教学不拘一格，不像西方如来佛祖和道教太上老君、元始天尊各授专长。
综上，推理菩提老祖学术之杂横跨佛道两家，非僧非道，那么他到底是谁？
要知菩提祖师是谁？详情看下一回